我可以叫你屌丝吗朋友？用我最温柔的声音。
最近几天，关于小米的新闻一直出现在热搜，原因并非小米又有新品，而是因为在11月21日，小米集团清河大学副校长王嵋在一次公开演讲中表示，“小米认为未来的天下，得屌丝者得天下。”此言一出，一个“当年流行”的词，再一次将小米推上了风口浪尖，对于小米来说一直潜藏在光辉下的原罪终于被搬上了台面。
小米就近期员工不当言论声明（图源来自网络）
十年后的今天，小米的用户群究竟是哪些人？对于小米来说一直努力想脱胎换骨，从“性价比王者”变为“引领行业的先驱”，在这十年里，伴随小米成长的都是当年尚在校园或者初入社会的“发烧友”，曾经被“为发烧而生”吸引而来的初代粉丝们，或许当时囊中羞涩，但从那时开始，他们就和小米一起“永远相信美好的事情即将发生”，也曾有过“生死看淡，不服就干”的决心，如今小米的“征途是星辰大海”那些一路陪伴小米走过的人，还可以能用“屌丝”来概括吗？那个从银谷大厦办公室走向海淀区小米科技园，十几个人喝了一碗小米粥就开始创业的“小公司”曾经说过：“做最好的手机，卖一半的价钱。因为米粉，所以小米。”是否就会因为一句“得屌丝者得天下”而被全盘抹杀。
“屌丝”一出，为什么会有这么大杀伤力？
帝吧——“屌丝”发源的诱因（图源来自网络）
“屌丝”一词最早起源于李毅吧（帝吧），因为一些习惯上的原因，原来的李毅吧成员都被称作D丝，随着持续传播以及网络上的误读，D丝被调侃为带有侮辱性质的“屌丝”。泛指拥有“穷、土、蠢”性质，且胸无大志，不思进取的人群。由于用字有着明显的侮辱性质，所以最开始作为单纯的脏话在网络上的口水站中流行。但是随着越来越多的人，包括“自暴自弃的无产阶级或忧虑没落的中产阶级”，在面对如今的社会形式，主动降低成功预期，自我设障，从而缓减过于沉重的自我压力，主动投入“屌丝”的避风港，所以慢慢的屌丝也成为年轻人的一种幽默自嘲，并在社会范围内广泛流传，虽然带有一定贬义，但是在被社会大众接受后，“屌丝”一次甚至有了一种人群中隐士的意味，这也是在社会变革中亚文化发展的一种显现。
喜欢贴标签的人类和防杠声明
其实同样反映人群类别的词语还有很多，远的有“工人、地主、贫下中农、臭老九、黑五类”，近两年有“绿茶、田园女权、打工人、凡尔赛”。随着人们思潮的变化，越来越善于通过简单的词语将社会上的某一部分人，或者存在某种事实现象的人划分为某一个特定的族群，从而在交流中更准确地传达表意，所谓“懂得都懂”，不懂就很难交流。但是这一类的词语更新迭代迅速，族群划分愈发细致，一不留神就会被时代抛弃，以至于完全听不懂周围人在说什么。
如今被贴标签谁都无法幸免（图源来自网络）
其实这就像人类幼崽起外号一样，言简意赅。换另一种说法，划分人群的行为就是“贴标签”。人类，或许是这个宇宙最爱贴标签的物种了。尽管我们一直在呼吁不要给别人贴标签，不要用思维定式去定义任何人，为什么男孩子不能喜欢粉色，女孩子就一定要玩洋娃娃，当性别偏见被视为摧毁自由意志的原罪之一，划分人群贴标签这样的事情还屡禁不止，要知道很多人为了撕掉被别人所贴上的标签，用了很长很长的时间。
防杠声明模板（图源来自网络）
我们总说如今是一个“信息爆炸”的时代，人们每天目之所及的信息量是在之前的几十万年里都难以达到的量级，但是“爆炸”的是“信息”，而不是我们，我们是否进化为可以接受这样的爆炸呢？所以这就导致了我们在信息交流中出现的“杂音”和“阻碍”越来越多。尤其是在微博和豆瓣、知乎、贴吧这样人群聚集密集的地方，想要说清楚一件事好像越来越难。人们在表达的同时失去了同理心，在输出观点的同时却忘了别人也有表达观点的权利。如今说一句简单的话，需要小心避免踩到别人的“雷”，所以原本简单的一句表达需要越来越多的前提限制，或者在句尾表明路人立场，不吹不黑，以免冒犯到某些人群，也就是所谓的“防杠声明”。
哈贝马斯沟通行为理论与社会资源稀缺性
在德国哲学家哈贝马斯所提出的沟通行动理论中，准确地描述了沟通行为的动因：一种是目的行动，行动者通过选择一定的有效手段，并以适当的方式运用这种手段实现某种目的的行动。第二种是规范调节行动，行动者作为社会角色的扮演者同他所属的社会世界发生关系，或者同他通过规范调节的人际关系的世界发生关系。第三种是戏剧行动，指在公共场合有意识地展示自己的主观情感、品质、愿望等主观性的行动，让观众看到并接受，核心是自我展示。哈贝马斯的沟通行动是两个以上行动者通过语言交流寻求相互理解、共同合作、协调相互关系的行动。而大部分的时候，也是我们今天所描述的问题都出在第三种行动上。
哈贝马斯沟通行为理论解释了人类沟通的基本动因（图源来自网络）
哈贝马斯认为，造成沟通行动理论出现偏差的主要原因之一，就在于公共领域结构转型的阵痛。一方面在古代，公共领域与私人领域的界限是非常明确的，公共领域负责公共生活以及政治生活，而私人领域则是以家庭为单位所进行的生产、经济活动。但是近代，公共领域不断向私人领域渗透，从而产生了结构转型的问题。另一方面这也反映出社会资源的稀缺性，社会资源的稀缺性，不仅仅只表现在物质上，精神上也是，也就是所谓的话语权和公共资源。从前，人类经历过很长一段时间的等级制度，导致在几千年里，话语权一直掌握在少数人手中，如今我们有更多的机会和平台可以进行发声和表达，但这样的机会被很多人滥用了，也导致在这些平台上所发表的内容价值越来越低。人与人之间的交流应该是交换观点，但现在很多时候变成了单方向的输出，再经过接收方脑内的编译，一切就与最初的表达大相径庭面目全非。
别让精准变得更复杂（图源来自网络）
这时候我们发现，语言的精准性在如今的交流上就显得格外重要，尤其是在微博这一类用户构成复杂的平台（不吹不黑，单纯描述事实），精准的语言表达就变得尤为重要，为避免后续不必要的麻烦以及与自己意见相左的“路人”经过，留下真知灼见，就必须提前打好“预防针”，但这也就造成了人类沟通的不畅通。
总的来说，一切的矛盾都来源于我们的沟通方式和沟通习惯，在经历“由紧变宽”的变革中每个人都有在承受这种阵痛，同时在寻找更好、更便捷的沟通方式。但是在探索的过程中难免会出现错误方式甚至本末倒置的状况发生，就小米这次“屌丝”事件来说，这样不严谨，容易给接收者带来不适感的言辞伤害了接收者的情感，本身就是失败的沟通交流。接下来接收者所表述的言论自然不会站在相互理解的基础上进行沟通。
原文出自田中方树1984年出版的小说《银河英雄传》（图源来自网络）
所以重要的是每个人都应该明确沟通的目的，发声者应该努力让自己的真实目的被理解，并注意自己的措辞是否会造成歧义；接收者在面对不同观点时应保持理智，同时具备自己独立思考的能力。双方都以理解和协同的姿态处理往来的信息，做到真体验不盲从，彼此信任，才不会被轻易带节奏，要记住，不止你们，我们，我们所有人的征途，都是星辰大海啊。
版权所有，未经许可不得转载
加入收藏
